{"id":12863,"date":"2025-02-17T23:19:08","date_gmt":"2025-02-17T19:49:08","guid":{"rendered":"https:\/\/test.iransafar.co\/?p=12863"},"modified":"2025-02-19T22:54:02","modified_gmt":"2025-02-19T19:24:02","slug":"necropole-achemenide-naqsh-e-rostam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iransafar.co\/fr\/necropole-achemenide-naqsh-e-rostam\/","title":{"rendered":"Naqsh-e Rostam"},"content":{"rendered":"
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Darius le Grand<\/strong> d\u00e9cida que la n\u00e9cropole<\/strong> des rois ach\u00e9m\u00e9nides devait \u00eatre situ\u00e9e \u00e0 quelques kilom\u00e8tres de Pers\u00e9polis. Il choisit le site de la falaise de Naqsh-e Rostam<\/strong> (\u00e9galement Naqsh-i Rustam<\/em>), o\u00f9 se trouvaient d\u00e9j\u00e0 quelques vestiges \u00e9lamites<\/strong>, comme la maison de grandes tombes taill\u00e9es dans la paroi rocheuse verticale. Plut\u00f4t que de cr\u00e9er un mausol\u00e9e en forme de maison, comme celui de Cyrus le grand<\/a> \u00e0 Pasargades, il modifia totalement la formule architecturale en cr\u00e9ant des tombes colossales directement sculpt\u00e9es dans le flanc de la montagne, visibles de tr\u00e8s loin.<\/p>\n

\"Naqsh-en\u00e9cropole de Naqsh-e Rostam, Iran<\/em><\/span><\/p>\n

Naqsh-e Rostam pr\u00e9sente une grande paroi rocheuse naturelle, une barri\u00e8re imposante qui d\u00e9limite le paysage sur des centaines de m\u00e8tres. Sur ce site grandiose, renouant avec la tradition des tombes rupestres \u2014 \u00e0 l\u2019image du s\u00e9pulcre m\u00e8de de Kizkapan<\/strong> avec ses colonnes encastr\u00e9es et ses chapiteaux \u00e0 volutes \u00ab ioniques \u00bb, imitant un palais et orn\u00e9s d’un bas-relief repr\u00e9sentant un rituel du feu zoroastrien \u2014 les rois ach\u00e9m\u00e9nides command\u00e8rent la cr\u00e9ation de fa\u00e7ades sculpt\u00e9es \u00e9tonnantes. Ces fa\u00e7ades, dont la forme en croix se distingue dans les creux de la roche, sont dispos\u00e9es en trois registres. Le centre est occup\u00e9 par un \u00e9l\u00e9ment rectangulaire transversal reproduisant la fa\u00e7ade d’un palais : quatre colonnes encastr\u00e9es<\/strong>, dont les chapiteaux sont form\u00e9s de taureaux \u00e0 deux t\u00eates, couronnent une seule entr\u00e9e. Le linteau de cette entr\u00e9e est surmont\u00e9 d’une cimaise de style \u00e9gyptien, tandis que la partie sup\u00e9rieure est d\u00e9cor\u00e9e d\u2019un \u00ab volet roulant<\/strong> \u00bb en pierre, partiellement abaiss\u00e9. S\u00e9par\u00e9e par une frise denticul\u00e9e, la partie sup\u00e9rieure pr\u00e9sente un grand bas-relief carr\u00e9, dont la section inf\u00e9rieure montre 28 porteurs<\/strong> \u2014 symbole des nations sous domination persane \u2014 align\u00e9s sur deux niveaux, tel des atlantes soutenant la liti\u00e8re officielle du roi. Au-dessus, le roi, en position debout, tient l’arc embl\u00e9matique et effectue un sacrifice rituel devant un autel du feu, sous l\u2019image de Faravahar<\/strong>, \u00e9mergeant au centre du disque solaire soutenu par des ailes de vautour ou d’aigle. Quant \u00e0 la partie inf\u00e9rieure de l’\u00e9l\u00e9ment sculpt\u00e9, les sculpteurs persans qui ont r\u00e9alis\u00e9 ce bas-relief ont laiss\u00e9 la surface de la paroi vierge, telle une plage silencieuse, en face du tombeau.<\/p>\n

Les tombes sculpt\u00e9es dans le roc mesurent au moins 22 m\u00e8tres de hauteur<\/strong> et sont situ\u00e9es bien au-dessus du niveau du sol, afin de pr\u00e9venir toute infraction. \u00c0 l’int\u00e9rieur, apr\u00e8s avoir franchi la porte situ\u00e9e en hauteur, accessible uniquement par des \u00e9chelles amovibles, le visiteur d\u00e9couvre un couloir int\u00e9rieur rectiligne parall\u00e8le \u00e0 la fa\u00e7ade, qui dessert trois chambres suffisamment vastes pour abriter plusieurs sarcophages destin\u00e9s au roi et \u00e0 sa famille.<\/p>\n

\u00c0 lire : Guide complet de Persepolis<\/em><\/a><\/p>\n<\/div>\n

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A voir a naqsh-e Rostam<\/h2>\n

Naqsh-e Rostam est un site arch\u00e9ologique impressionnant o\u00f9 se trouvent les tombes royales des grands rois ach\u00e9m\u00e9nides, taill\u00e9es directement dans la roche. On y d\u00e9couvre des fa\u00e7ades monumentales sculpt\u00e9es dans la paroi rocheuse, notamment celle de Darius le Grand<\/strong>, avec des bas-reliefs repr\u00e9sentant des sc\u00e8nes symboliques telles que le roi accomplissant un sacrifice rituel sous l’image du Faravahar. Le site abrite \u00e9galement des vestiges plus anciens, comme des \u0153uvres \u00e9lamites, et se distingue par sa majestueuse paroi rocheuse naturelle qui domine le paysage. Les tombes, haut perch\u00e9es sur la montagne pour \u00e9viter toute profanation, sont accessibles uniquement par des \u00e9chelles amovibles. Ce lieu grandiose, qui combine traditions architecturales et rituels royaux, est un t\u00e9moignage impressionnant de la puissance et de la grandeur de l’Empire perse<\/strong>.<\/p>\n<\/div>\n

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Les tombes ach\u00e9m\u00e9nides<\/h3>\n

Les tombes sculpt\u00e9es dans le roc mesurent au moins 22 m\u00e8tres de hauteur<\/strong> et sont situ\u00e9es bien au-dessus du niveau du sol, afin de pr\u00e9venir toute infraction. \u00c0 l’int\u00e9rieur, apr\u00e8s avoir franchi la porte situ\u00e9e en hauteur, accessible uniquement par des \u00e9chelles amovibles, le visiteur d\u00e9couvre un couloir int\u00e9rieur rectiligne parall\u00e8le \u00e0 la fa\u00e7ade, qui dessert trois chambres suffisamment vastes pour abriter plusieurs sarcophages destin\u00e9s au roi et \u00e0 sa famille.<\/p>\n

La premi\u00e8re tombe de ce type, r\u00e9alis\u00e9e pour Darius le Grand<\/strong> (522-486 av. J.-C.), est situ\u00e9e au centre de la paroi rocheuse. \u00c0 gauche, avec la m\u00eame forme et la m\u00eame taille, se trouvent les tombes de Xerx\u00e8s<\/strong> (486-465 av. J.-C.) et d’Artaxerx\u00e8s Ier<\/strong> (465-424 av. J.-C.), tandis qu’\u00e0 droite se trouve la tombe de Darius II<\/strong> (423-404 av. J.-C.).<\/p>\n

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Nations sous le contr\u00f4le des Ach\u00e9m\u00e9nides <\/strong><\/p>\n

Les nationalit\u00e9s mentionn\u00e9es dans l’inscription de Darius sont \u00e9galement repr\u00e9sent\u00e9es sur les registres sup\u00e9rieurs de toutes les tombes de Naqsh-e Rustam, \u00e0 commencer par celle de Darius Ier. Les ethnies figurant sur la tombe de Darius portent en outre des \u00e9tiquettes trilingues pour leur identification, collectivement connues sous le nom d’inscription ADN. L’une des frises les mieux conserv\u00e9es est celle de Xerx\u00e8s Ier. Les nationalit\u00e9s des satrapies repr\u00e9sent\u00e9es sur les panneaux sup\u00e9rieurs des tombes et \u00e9galement mentionn\u00e9es dans l’inscription de Darius, de gauche \u00e0 droite : Makan, Perse, M\u00e9die, \u00c9lamite, Parthe, Arian (Bactrienne), Sogdienne, Choresmienne, Zarangienne, Arachosienne, Sattagydienne, Gandharienne, Hindush (Indien), Saka (Haumavarga), Saka (Tigraxauda), Babylonienne, Assyrienne, Arabe, \u00c9gyptienne, Arm\u00e9nienne, Cappadocienne, Lydienne, Ionienne, Saka au-del\u00e0 de la mer, Skudrienne (Thrace), Mac\u00e9donienne, Libyenne, Nubienne, Carienne.<\/p>\n

\"Ethnicite<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n

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Kaaba-i Zartusht<\/h3>\n

\u00c0 l’extr\u00e9mit\u00e9 gauche de la falaise de Naqsh-e Rostam se dresse une tour carr\u00e9e de 7 m\u00e8tres de c\u00f4t\u00e9 (22,9 pieds) et 11 m\u00e8tres de hauteur (36 pieds), que les musulmans appellent la Ka’aba-i Zartusht<\/strong>, ou la Kaaba de Zoroastre<\/em>. Cette construction se distingue par des ma\u00e7onneries en pierre calcaire \u00e9l\u00e9gantes, mettant en valeur une subtile alternance de creux et de saillies qui rythment les murs, tandis que de fausses fen\u00eatres en pierre cr\u00e9ent de forts contrastes visuels.<\/p>\n

Les sp\u00e9cialistes ne s’accordent pas sur la fonction de cet \u00e9difice, auquel on acc\u00e8de par un escalier en saillie menant \u00e0 une porte situ\u00e9e \u00e0 mi-hauteur de la structure. Certains y voient un temple du feu<\/a>, d’autres l’interpr\u00e8tent comme une \u00ab\u00a0biblioth\u00e8que<\/strong> abritant les textes de l’Avesta<\/strong>\u00a0\u00bb (l’\u00e9criture sacr\u00e9e des Zoroastriens<\/em>), tandis que d’autres encore consid\u00e8rent qu’il s’agissait d’un tombeau temporaire destin\u00e9 \u00e0 accueillir le corps jusqu’\u00e0 la construction d’un tombeau appropri\u00e9. Il est int\u00e9ressant de noter qu’un \u00e9difice similaire existait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 Pasargades<\/strong>, construit avec les m\u00eames techniques de ma\u00e7onnerie, mais le r\u00f4le exact de cette structure demeure myst\u00e9rieux.<\/p>\n

\"\"Kaaba de Zoroastre, Naqsh-e Rostam<\/em><\/span><\/p>\n

Pour conclure cette r\u00e9flexion sur les tombes royales, il est important de mentionner que les derniers rois ach\u00e9m\u00e9nides, Artaxerx\u00e8s II<\/strong> (404-358 av. J.-C.) et Artaxerx\u00e8s III<\/strong> (358-338 av. J.-C.), choisirent de b\u00e2tir leurs tombes directement au-dessus des palais de Pers\u00e9polis, dans la roche du mont Kuh-i Rahmat<\/strong>, tandis que la tombe de Darius III (335-330 av. J.-C.), d\u00e9fait par Alexandre le Grand<\/a>, n’a jamais \u00e9t\u00e9 achev\u00e9e.<\/p>\n

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Bas-reliefs sassanides<\/h3>\n

Les Sassanides<\/strong>, qui se consid\u00e9raient comme les dignes successeurs des Ach\u00e9m\u00e9nides<\/strong>, renou\u00e8rent avec l\u2019art de la gravure rupestre pour immortaliser les \u00e9v\u00e9nements les plus marquants de leur histoire.<\/p>\n

Pr\u00e8s de huit si\u00e8cles apr\u00e8s la fondation de Naqsh-e Rustam, les monarques sassanides Ardachir Ier<\/strong> et son fils Shapur Ier<\/strong> command\u00e8rent des panneaux rupestres consacr\u00e9s \u00e0 leur gloire. Reprenant le principe ach\u00e9m\u00e9nide, ils firent ex\u00e9cuter leurs \u0153uvres dans des sites prestigieux. Ainsi, sur la falaise de Naqsh-e Rustam, au pied des grands tombeaux ach\u00e9m\u00e9nides de Darius Ier, Xerx\u00e8s, Artaxerx\u00e8s Ier et Darius II, les Sassanides sculpt\u00e8rent des bas-reliefs illustrant leurs sc\u00e8nes d\u2019investiture ou de triomphe.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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